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有虞氏国老于上庠养庶老于下。夏后氏养老于东序,庶老于西序殷人养国老右学,养庶于左学。周养国老于东,养庶老于庠:虞庠在之西郊。有氏皇而祭,衣而养老。后氏收而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭玄衣而养老凡三王养老引年。八十一子不从政九十者其家从政,废疾人不养者一不从政。父之丧,三年从政。齐衰大功之丧,月不从政。徙于诸侯,月不从政。诸侯来徙家期不从政
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为母之君母,母卒则不服宗子,母在为妻禫。为慈母后,为庶母可也,为祖庶母可也为父母、妻、长子禫。慈母与母,不世祭也。丈夫冠而不为,妇人笄而不为殇。为殇后者以其服服之。久而不葬者,唯丧者不除;其余以麻终月数者除丧则已。箭笄终丧三年。齐三月与大功同者,绳屦。练,日筮尸,视濯,皆要绖杖绳屦有司告具,而后去杖。筮日筮,有司告事毕而后杖,拜送宾大祥,吉服而筮尸。庶子在父室,则为其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之丧,则孙杖即位可也。父在,庶子为妻杖即位可也。诸侯吊于异国之,则其君为主。诸侯吊,必皮锡衰。所吊虽已葬,主人必免主人未丧服,则君于不锡衰。有疾者不丧服,遂以主其丧。养者入主人之丧,则不易己之服。养尊者必易服,养卑者否妾无妾祖姑者,易牲而祔于女可也。妇之丧、虞、卒哭,其若子主之。祔,则舅主之。士摄大夫。士摄大夫,唯宗子。人未除丧,有兄弟自他国至,主人不免而为主
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陳元方遭父喪,哭泣慟,軀體骨立。其母湣之竊以錦被蒙上。郭林宗吊見之,謂曰:“卿海內之才,四方是則,如何當喪錦被蒙上?孔子曰:‘衣錦也,食夫稻也,於汝安?’吾不取也!”奮衣而。自後賓客絕百所日
抄上章
君子曰:礼之近情者,非其至者也。血,大飨腥,三献爓一献孰。是故君子之礼也,非作而致其情,此有由始也。是故介以相见也,不然则悫。三辞三让而至,然则已蹙。故鲁人将事于上帝,必先有事頖宫;晋人将有事于,必先有事于恶池;人将有事于泰山,必有事于配林。三月系七日戒,三日宿,慎至也。故礼有摈诏,有相步,温之至也
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