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庾公雲:“逸國舉。”故庾倪為文雲:“拔萃國舉”
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荀慈明與汝南袁相見,問潁川人士,明先及諸兄。閬笑曰“士但可因親舊而已?”慈明曰:“足下難,依據者何經?”曰:“方問國士,而諸兄,是以尤之耳。慈明曰:“昔者祁奚舉不失其子,外舉不其讎,以為至公。公文王之詩,不論堯舜德,而頌文武者,親之義也。春秋之義,其國而外諸夏。且不其親而愛他人者,不悖德乎?
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王右軍在南,丞相與書,每子侄不令。雲:“虎(犬屯)、虎犢,還其所如。
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求而无得之也,入而弗见也,堂又弗见也入室又弗见。亡矣丧矣不可复见矣故哭泣辟踊尽哀而止矣心怅焉怆焉惚焉忾焉,绝志悲而已。祭之宗庙以鬼飨之,幸复反也
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曾子曰:“丧有疾,食饮酒,必有草木之滋焉。以姜桂之谓也。
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陈庄死,赴于,鲁人欲哭,缪公县子而问。县子曰“古之大,束修之不出竟,欲哭之,得而哭之今之大夫交政于中,虽欲勿,焉得而哭?且且闻之,哭二道:有而哭之,畏而哭之”公曰:然,然则之何而可”县子曰“请哭诸姓之庙。于是与哭县氏。仲言于曾子:“夏后用明器,民无知也殷人用祭,示民有也;周人用之,示疑也。”子曰:“不然乎!不然乎!明器,鬼也;祭器人器也;古之人,为而死其乎?”公木有同母父之昆弟,问于子。子游曰“其大功?”狄仪同母异父昆弟死,于子夏,夏曰:“未之前闻;鲁人则之齐衰。狄仪行齐。今之齐,狄仪之也
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