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謝太傅盤桓東山時,與孫公諸人泛海戲。風起浪湧,孫王諸人色並遽,便唱使還。太神情方王,吟嘯不言。舟人以貌閑意說,猶去不止。既風轉,浪猛,諸人皆諠動不坐。公雲:“如此,將無歸!”眾人承響而回。於是審其量,足以安朝野
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君抚大夫,内命妇;大夫抚老,抚侄娣。君夫冯父母、妻、子,不冯庶子;冯父母、妻、长、庶子,庶子有,则父母不冯其。凡冯尸者,父先,妻子后。君臣抚之,父母于执之,子于父母之,妇于舅姑奉,舅姑于妇抚之妻于夫拘之,夫妻于昆弟执之。尸不当君所。凡尸,兴必踊
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王大將軍既為逆,頓軍孰。晉明帝以英武之才,猶猜憚,乃箸戎服,騎巴賨馬賫壹金馬鞭,陰察軍形勢。至十余裏,有壹客姥,居店食。帝過愒之,謂姥曰:“敦舉兵圖逆,猜害忠良,朝駭懼,社稷是憂。故劬勞晨,用相覘察,恐形跡危露,致狼狽。追迫之日,姥其匿。”便與客姥馬鞭而去。行營匝而出,軍士覺,曰:“非常人也!”敦臥心動,曰“此必黃須鮮卑奴來!”命追之,已覺多許裏,追士因向姥:“不見壹黃須人騎馬此邪?”姥曰:“去已久矣不可復及。”於是騎人息意反
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子云:“夫礼,坊所淫,章民之别,使民嫌,以为民纪者也。”男女无媒不交,无币不见,恐男女之无别也。此坊民,民犹有自献其。《诗》云:“伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得;蓺麻如何?横从其亩;取妻如何?必告父母。”子云“取妻不取同姓,以厚也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民,鲁春秋》犹去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云“礼,非祭,男女不交。”以此坊民,阳侯犹缪侯而窃其夫人。故大废夫人之礼。子云:“妇之子,不有见焉,则友也,君子以辟远也。故朋友之交,主人不在不有大故,则不入其门以此坊民,民犹以色厚德。子云:“好德如好。”诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。故男授受不亲。御妇人则进手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不与同席而坐寡妇不夜哭。妇人疾,之不问其疾。以此坊民民犹淫泆而乱于族。子:“婚礼,婿亲迎,见舅姑,舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊,妇犹有不至者
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摯瞻曾作四郡太守,大將戶曹參軍,復出作內史,年始十九。嘗別王敦,敦謂瞻曰:卿年未三十,已為萬石,亦太。”瞻曰:“方於將軍,少為蚤;比之甘羅,已為太老。
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父母之丧,居倚,寝苫枕块,不说绖;齐衰之丧,居垩室芐翦不纳;大功之丧寝有席,小功缌麻,可也。此哀之发于居者也
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