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樂令女適大將軍成都王穎。兄長沙王執權於洛,遂構兵相圖長沙王親近小人,遠外君子,凡朝者,人懷危懼。樂令既允朝望加有婚親,群小讒於長沙。長沙問樂令,樂令神色自若,徐答曰“豈以五男易壹女?”由是釋然無復疑慮
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楊德祖為魏主簿,時作相門,始構榱桷魏武自出看,人題門作“活字,便去。楊,即令壞之。竟,曰:“門‘活’,‘闊字。王正嫌門也。
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降,说屦坐,修爵无数饮酒之节,朝废朝,莫不废。宾出,主人送,节文终遂。知其能安燕不乱也
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戴安道既厲操東山,而其兄建式遏之功。謝太傅曰:“卿兄誌業,何其太殊?”戴曰:“下‘不堪其憂’,家弟‘不改其樂。
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司徒修六以节民性,明教以兴民德,八政以防淫,道德以同俗,耆老以致孝,孤独以逮不足上贤以崇德,不肖以绌恶。乡,简不帅教以告。耆老皆于庠,元日,射上功,习乡齿,大司徒帅之俊士与执事。不变,命国右乡,简不帅者移之左;命之左乡,简不教者移之右,初礼。不变,之郊,如初礼不变,移之遂如初礼。不变屏之远方,终不齿。命乡,秀士,升之司,曰选士。司论选士之秀者升之学,曰俊。升于司徒者不征于乡;升学者,不征于徒,曰造士。正崇四术,立教,顺先王诗礼乐以造士。、秋教以礼乐冬、夏教以诗。王大子、王、群后之大子卿大夫元士之子、国之俊选皆造焉。凡入以齿。将出学小胥、大胥、乐正简不帅教以告于大乐正大乐正以告于。王命三公、卿、大夫、元皆入学。不变王亲视学。不,王三日不举屏之远方。西曰棘,东方曰,终身不齿
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元皇初賀司空,言吳時事,問“孫皓燒鋸壹賀頭,是?”司空未言,元皇自曰:“是賀。”司空流曰:“臣父遇無道,創痛深,無以答明詔。”皇愧慚,三不出
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