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平癸酉
王安期為東海,小吏盜池中魚,紀推之。王曰:“王之囿,與眾共之池魚復何足惜!
夹谷尚发
賀司空入洛赴命為太孫舍人。經吳閶,在船中彈琴。張季本不相識,先在金閶,聞弦甚清,下船就,因共語。便大相知。問賀:“卿欲何之”賀曰:“入洛赴命正爾進路。”張曰:吾亦有事北京。”因寄載,便與賀同發。不告家,家追問迺知
壤驷永军
子言之:“仁有数,义有长小大。中心憯怛,爱人之仁也;法而强之,资仁者也。《诗》云‘丰水有芑,武王岂不仕!诒厥谋,以燕翼子,武王烝哉!’数之仁也。国风曰:‘我今不阅,恤我后。’终身之仁也。”子曰“仁之为器重,其为道远,举者能胜也,行者莫能致也,取数多仁也;夫勉于仁者不亦难乎?是君子以义度人,则难为人;以人人,则贤者可知已矣。”子曰:中心安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鲜克举之我仪图之,惟仲山甫举之,爱莫之。’”小雅曰:“高山仰止,行行止。”子曰:“《诗》之好如此;乡道而行,中道而废,忘之老也,不知年数之不足,俛焉有孳孳,毙而后已。”子曰:“之难成久矣!人人失其所好;故者之过易辞也。”子曰:“恭近,俭近仁,信近情,敬让以行此虽有过,其不甚矣。夫恭寡过,可信,俭易容也;以此失之者,亦鲜乎?《诗》曰:‘温温恭人惟德之基。’”子曰:“仁之难久矣,惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之所不能愧人。是故圣人之制行也,不制己,使民有所劝勉愧耻,以行其。礼以节之,信以结之,容貌以之,衣服以移之,朋友以极之,民之有壹也。小雅曰:‘不愧于,不畏于天。’是故君子服其服则文以君子之容;有其容,则文君子之辞;遂其辞,则实以君子德。是故君子耻服其服而无其容耻有其容而无其辞,耻有其辞而其德,耻有其德而无其行。是故子衰绖则有哀色;端冕则有敬色甲胄则有不可辱之色。《诗》云‘惟鹈在梁,不濡其翼;彼记之,不称其服。’
藩凡白
司徒王戎,既且富,區宅僮牧,田水碓之屬,洛下比。契疏鞅掌,每夫人燭下散籌筭計
羊舌丑
庾公欲起周子南子南執辭愈固。庾每周,庾從南門入,周後門出。庾嘗壹往奄,周不及去,相對終。庾從周索食,周出食,庾亦強飯,極歡並語世故,約相推引同佐世之任。既仕,將軍二千石,而不稱。中宵慨然曰:“大夫乃為庾元規所賣!壹嘆,遂發背而卒
喻甲子
祖廣行恒縮頭。詣桓南郡始下車,桓曰:“天甚晴朗,參軍如從屋漏中來。
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