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仲孙永胜
公曰:“敢问何谓身?”孔子对曰:“不乎物。”公曰:“敢问子何贵乎天道也?”孔对曰:“贵其『不已』如日月东西相从而不已,是天道也;不闭其久是天道也;无为而物成是天道也;已成而明,天道也。”公曰:“寡蠢愚,冥烦子志之心也”孔子蹴然辟席而对曰“仁人不过乎物,孝子过乎物。是故,仁人之亲也如事天,事天如事,是故孝子成身。”公:“寡人既闻此言也,如后罪何?”孔子对曰“君之及此言也,是臣福也。
童傲南
君之丧,子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥,纳财,朝一溢米,莫一溢米食之无算;士疏食水饮,食之无;夫人世妇诸妻皆疏食水饮,食无算。大夫之丧,主人室老子姓食粥;众士疏食水饮;妻妾疏食饮。士亦如之。既葬,主人疏食饮,不食菜果;妇人亦如之。君夫士一也。练而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食于篹者盥。菜以酰酱,始食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。期之丧,三不;食:疏食水饮,不食菜果,三既葬,食肉饮酒。期终丧,不食,不饮酒,父在为母,为妻。九之丧,食饮犹期之丧也,食肉饮,不与人乐之。五月三月之丧,不食再不食可也。比葬,食肉饮,不与人乐之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,食肉饮酒可也五十不成丧,七十唯衰麻在身。葬,若君食之则食之;大夫父之食之则食之矣。不辟粱肉,若有醴则辞
帖晓阳
殷中被廢東陽始看佛經初視維摩,疑般若羅密太多後見小品恨此語少
梅辛酉
君赐车马,乘以拜赐;衣,服以拜赐;君未有命,弗敢乘服也。君赐,稽首,据掌致地;酒肉之赐,弗再拜。凡赐君子与小人不同日。凡献于君大夫使宰,士亲,皆再拜稽首之。膳于君,有荤桃茢,于大去茢,于士去荤,皆造于膳宰大夫不亲拜,为君之答己也。夫拜赐而退,士待诺而退,又,弗答拜。大夫亲赐士,士拜,又拜于其室。衣服,弗服以。敌者不在,拜于其室。凡于者有献,而弗敢以闻。士于大不承贺,下大夫于上大夫承贺亲在,行礼于人称父,人或赐,则称父拜之。礼不盛,服不,故大裘不裼,乘路车不式
一幻灵
魏武有壹妓,最清高,而情性酷。欲殺則愛才,欲則不堪。於是選百壹時俱教。少時,有壹人聲及之,便惡性者
竹赤奋若
嵇康遊於汲郡山中,道士孫登,遂與之遊。康去,登曰:“君才則高矣保身之道不足。
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