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乡人、士、君子尊于房户之间,宾主之也。尊有玄酒,贵质也。羞出自东房,人共之也。洗当东荣主人之所以自洁,而事宾也
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子曰:“大人亲其所贤,而信其贱;民是以亲失,教是以烦。《诗》:‘彼求我则,如我得;执我仇仇,不我力。’《君陈曰:‘未见圣,若弗克见;既见圣,不克由圣。’
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張蒼梧是憑之祖,嘗語父曰:“我不汝。”憑父未所以。蒼梧曰“汝有佳兒。憑時年數歲,手曰:“阿翁詎宜以子戲父”
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時人共論晉武帝出齊之與立惠帝,其失孰多?謂立惠帝為重。桓溫曰:不然,使子繼父業,弟承祀,有何不可?
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範宣八歲,後挑菜,誤指,大啼人問:“邪?”答:“非為,身體發,不敢毀,是以啼!”宣潔廉約,韓章遺絹百,不受。五十匹,不受。如減半,遂壹匹,既不受。韓與範同載就車中裂丈與範,:“人寧使婦無(巾軍)邪?”範笑而受。
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子言之:“归乎!君子隐显,不矜而庄,不厉而威,不而信。”子曰:“君子不失足人,不失色于人,不失口于人是故君子貌足畏也,色足惮也言足信也。《甫刑》曰:‘敬而罔有择言在躬。’”子曰:裼袭之不相因也,欲民之毋相也。”子曰:“祭极敬,不继以乐;朝极辨,不继之以倦。子曰:“君子慎以辟祸,笃以掩,恭以远耻。”子曰:“君庄敬日强,安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉,如不终日。子曰:“齐戒以事鬼神,择日以见君,恐民之不敬也。”子:“狎侮,死焉而不畏也。”曰:“无辞不相接也,无礼不见也;欲民之毋相亵也。《易曰:‘初筮告,再三渎,渎则告。’
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