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或问曰:“杖者以为也?”曰:孝子丧亲哭泣无数,服勤三年,病体羸,以杖扶病也。父在不敢杖矣,尊者在也;堂上不杖,辟尊者处也;堂上不趋,示不也。此孝子之志也,人之实也,礼义之经也,从天降也,非从地出也人情而已矣
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周侯說長史父:形既偉,雅懷概,保而用,可作諸許也
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陸士衡初入洛,咨張公所宜;劉道真是其壹。陸既往,劉尚哀制中。性嗜酒,禮畢,初無他,唯問:“東吳有長柄壺盧,卿種來不?”陸兄弟殊失望,乃悔。
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謝虎子嘗上屋熏鼠胡兒既無由知父為此事聞人道“癡人有作此者。戲笑之。時道此非復過。太傅既了己之不知因其言次,語胡兒曰:世人以此謗中郎,亦言共作此。”胡兒懊熱,月日閉齋不出。太傅虛引己之過,以相開悟,謂德教
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子曰:“君子不以辞尽。故天下有道,则行有枝叶天下无道,则辞有枝叶。是君子于有丧者之侧,不能赙,则不问其所费;于有病者侧,不能馈焉,则不问其所;有客,不能馆,则不问其舍。故君子之接如水,小人接如醴;君子淡以成,小人以坏。小雅曰:‘盗言孔甘乱是用餤。’”子曰:“君不以口誉人,则民作忠。故子问人之寒,则衣之;问人饥,则食之;称人之美,则之。国风曰:‘心之忧矣,我归说。’”子曰:“口惠实不至,怨菑及其身。是故子与其有诺责也,宁有已怨国风曰:‘言笑晏晏,信誓旦,不思其反;反是不思,已焉哉!’”子曰:“君子以色亲人;情疏而貌亲,在人则穿窬之盗也与?”子曰“情欲信,辞欲巧。
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王右軍問許玄度:“自言何如安石?”許未答王因曰:“安石故相為雄阿萬當裂眼爭邪?
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