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顧長好寫起人。欲圖殷州,殷曰“我形惡不煩耳。顧曰:“府正為眼。但明點子,飛白其上,使輕雲之蔽。
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桓玄西下,入頭。外白:“司馬王奔叛。”玄時事已濟,在平乘上笳並作,直高詠雲:簫管有遺音,梁王在哉?
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桓玄問羊孚:“何以共重聲?”羊曰:“當以其妖而浮”
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陈庄子死,赴于鲁,人欲勿哭,缪公召县子而焉。县子曰:“古之大夫束修之问不出竟,虽欲哭,安得而哭之?今之大夫交政于中国,虽欲勿哭,得而弗哭?且且臣闻之,有二道:有爱而哭之,有而哭之。”公曰:“然,则如之何而可?”县子曰“请哭诸异姓之庙。”于与哭诸县氏。仲宪言于曾曰:“夏后氏用明器,示无知也;殷人用祭器,示有知也;周人兼用之,示疑也。”曾子曰:“其不乎!其不然乎!夫明器,器也;祭器,人器也;夫之人,胡为而死其亲乎?公叔木有同母异父之昆弟,问于子游。子游曰:“大功乎?”狄仪有同母异之昆弟死,问于子夏,子曰:“我未之前闻也;鲁则为之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰,狄仪之问也
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人有殷中軍:何以將得而夢棺器將得財而矢穢?”曰:“官是臭腐,以將得而棺屍;財是糞土,以將得而穢汙。”人以為名。
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簡文道王懷祖:“既不長,於榮利又不淡直以真率少許,便足對多多許。
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