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元帝過江猶好酒,王茂與帝有舊,常流涕諫。帝許,命酌酒,壹酣,從是遂斷
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夫昼居于,问其疾可也夜居于外,吊可也。是故君非有大故,不于外;非致齐、非疾也,不夜居于内
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请宾曰:“投为入。比投不,胜饮不胜者,爵既行,请为胜立马,一马从二,三马既立,请多马。”请主人如之
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王子、子敬俱篤,而子先亡。子問左右:何以都不消息?此喪矣!”時了不悲便索輿來喪,都不。子敬素琴,便徑坐靈床上取子敬琴,弦既不,擲地雲“子敬!敬!人琴亡。”因絕良久,余亦卒
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是故君子先乎德。有德此有,有人此有土,土此有财,有财有用。德者本也财者末也。外本末,争民施夺。故财聚则民散,散则民聚。是故悖而出者,亦悖入;货悖而入者亦悖而出。《康》曰:“惟命不常。”道善则得,不善则失之矣《楚书》曰:“国无以为宝,惟以为宝。”舅犯:“亡人无以为,仁亲以为宝。
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郗嘉賓謝公:“造雖不深徹,纏綿綸至。又曰:“右詣嘉賓。”賓聞之雲:不得稱詣,得謂之朋耳”謝公以嘉言為得
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