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殷中軍、孫安國、王謝能言諸賢,悉在會稽王。殷與孫共論易象妙於見。孫語道合,意氣幹雲。坐鹹不安孫理,而辭不能。會稽王慨然嘆曰:“使長來,故應有以制彼。”迎真長,孫意己不如。真既至,先令孫自敘本理。粗說己語,亦覺殊不及向劉便作二百許語,辭難簡,孫理遂屈。壹坐同時拊而笑,稱美良久
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或问曰:“死三日后敛者,何也?”曰:子亲死,悲哀志懑,故匐而哭之,若将复生然安可得夺而敛之也。故三日而后敛者,以俟其也;三日而不生,亦不矣。孝子之心亦益衰矣家室之计,衣服之具,可以成矣;亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人之断决以三日为之礼制。
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張華見褚,語陸平原曰“君兄弟龍躍津,顧彥先鳳朝陽。謂東南寶已盡,不意見褚生。”陸:“公未睹不不躍者耳!
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桓大司馬乘雪欲獵,先過、劉諸人許。真長見其裝束單,問:“老賊欲持此何作?”曰:“我若不為此,卿輩亦那坐談?
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晋献公将杀其世申生,公子重耳谓之:“子盖言子之志于乎?”世子曰:“不,君安骊姬,是我伤之心也。”曰:“然盖行乎?”世子曰:不可,君谓我欲弒君,天下岂有无父之国!吾何行如之?”使辞于狐突曰:“申生罪,不念伯氏之言也以至于死,申生不敢其死;虽然,吾君老,子少,国家多难,氏不出而图吾君,伯茍出而图吾君,申生赐而死。”再拜稽首乃卒。是以为“恭世”也
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華歆王朗俱乘避難,有人欲依附歆輒難之朗曰:“尚寬,何不可?”賊追至,欲舍所攜。歆曰:本所以疑正為此耳既已納其托,寧可急相棄邪”遂攜拯初。世以定華、王優劣
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