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其安夏
明帝問侯:“論者卿比郗鑒,何?”周曰“陛下不須顗比。
酒天松
曾子吊于负夏主人既祖,填池,柩而反之,降妇人后行礼。从者曰:礼与?”曾子曰:夫祖者且也;且,为其不可以反宿也”从者又问诸子游:“礼与?”子游:“饭于牖下,小于户内,大敛于阼殡于客位,祖于庭葬于墓,所以即远。故丧事有进而无。”曾子闻之曰:多矣乎,予出祖者”曾子袭裘而吊,游裼裘而吊。曾子子游而示人曰:“夫也,为习于礼者如之何其裼裘而吊?”主人既小敛、、括发;子游趋而,袭裘带绖而入。子曰:“我过矣,过矣,夫夫是也。
用丙申
袁伯彥作名士傳成,見謝公公笑曰:“我嘗與諸人道江北事特作狡獪耳!彥伯遂以箸書。
司寇司卿
郗嘉賓謝太傅曰:林公談何如公?”謝雲“嵇公勤著,裁可得去。”又問:殷何如支?謝曰:“正有超拔,支過殷。然亹論辯,恐殷制支。
张廖瑞琴
哀公命席。孔子侍曰:“有席上之珍以待聘,夙夜强学待问,怀忠信以待举,力行以取,其自立有如此者
空辛亥
所谓修身在其心者,身有所懥,则不得其正有所恐惧,则不其正, 有所好乐,则不得其正,所忧患,则不得正。心不在焉,而不见,听而不,食而不知其味此谓修身在正其。
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