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　　王浚沖、叔則二人，總詣鐘士季。須去後，客問鐘：“向二童何？”鐘曰：“楷清通，王戎要。後二十年此二賢當為吏尚書，冀爾時下無滯才。

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　　玉不琢，不成器；人不学不知道。是故古之王者建国君，教学为先。《兑命》曰：“终始典于学。”其此之谓乎

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　　太上贵德其次务施报。尚往来。往而来，非礼也；而不往，亦非也。人有礼则，无礼则危。曰：礼者不可学也。夫礼者自卑而尊人。负贩者，必有也，而况富贵？富贵而知好，则不骄不淫贫贱而知好礼则志不慑

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　　王珣、郗並有奇才，為司馬所眷拔。為主簿，超為室參軍。超為多須，珣狀短。於時荊州為語曰：“髯參，短主簿。能公喜，能令公。

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　　曾子问：“宗子为，庶子为大，其祭也如何？”孔子：“以上牲于宗子之家祝曰：‘孝某为介子某其常事。’宗子有罪，于他国，庶为大夫，其也，祝曰：孝子某使介某执其常事’摄主不厌，不旅，不，不绥祭，配。布奠于，宾奠而不，不归肉。辞于宾曰：宗兄、宗弟宗子在他国使某辞。’曾子问曰：宗子去在他，庶子无爵居者，可以乎？”孔子：“祭哉！请问：“其如之何？”子曰：“望而为坛，以祭。若宗子，告于墓而祭于家。宗死，称名不孝，身没而。子游之徒有庶子祭者此，若义也今之祭者，首其义，故于祭也。