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公孙朝龙
孝子将祭,虑事不以不豫;比时具物,不以不备;虚中以治之。室既修,墙屋既设,百既备,夫妇齐戒沐浴,服奉承而进之,洞洞乎属属乎,如弗胜,如将之,其孝敬之心至也与荐其荐俎,序其礼乐,其百官,奉承而进之。是谕其志意,以其恍惚与神明交,庶或飨之。庶或飨之”,孝子之志。孝子之祭也,尽其悫悫焉,尽其信而信焉,其敬而敬焉,尽其礼而过失焉。进退必敬,如听命,则或使之也。孝之祭,可知也,其立之敬以诎,其进之也敬以,其荐之也敬以欲;退立,如将受命;已彻而,敬齐之色不绝于面。子之祭也,立而不诎,也;进而不愉,疏也;而不欲,不爱也;退立不如受命,敖也;已彻退,无敬齐之色,而忘也。如是而祭,失之矣孝子之有深爱者,必有气;有和气者,必有愉;有愉色者,必有婉容孝子如执玉,如奉盈,洞属属然,如弗胜,如失之。严威俨恪,非所事亲也,成人之道也
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王司州與殷中軍語嘆雲:“己之府奧,蚤傾寫而見,殷陳勢浩汗眾源未可得測。
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孔子之,遇旧馆人丧,入而哭哀。出,使贡说骖而赙。子贡曰:于门人之丧未有所说骖说骖于旧馆无乃已重乎”夫子曰:予乡者入而之,遇于一而出涕。予夫涕之无从。小子行之”孔子在卫有送葬者,夫子观之,:“善哉为乎!足以为矣,小子识。”子贡曰“夫子何善也?”曰:其往也如慕其反也如疑”子贡曰:岂若速反而乎?”子曰“小子识之我未之能行。”颜渊之,馈祥肉,子出受之,,弹琴而后之
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有子子游立,孺子慕者有子谓子曰:“予不知夫丧踊也,予去之久矣情在于斯其是也夫”子游曰“礼:有情者,有故兴物者有直情而行者,戎之道也。道则不然人喜则斯,陶斯咏咏斯犹,斯舞,舞愠,愠斯,戚斯叹叹斯辟,斯踊矣。节斯,斯谓礼。人,斯恶之,无能也斯倍之矣是故制绞、设蒌翣为使人勿也。始死脯醢之奠将行,遣行之;既而食之,有见其飨者也。自世以来,之有舍也为使人勿也。故子所刺于礼,亦非礼訾也。
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仲尼尝,奉而进其亲也悫,行趋趋以数。已,子赣问曰:“之言祭,济济漆然;今子之祭,济济漆漆,何也”子曰:“济济,容也远也;漆者,容也自反也容以远,若容以反也,夫何神明及交,夫何济济漆之有乎?反馈乐成,荐其荐俎序其礼乐,备其官。君子致其济漆漆,夫何慌惚有乎?夫言,岂端而已?夫各有当也。
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食:蜗醢而菰食,雉羹麦食,脯羹,鸡羹;析稌,羹,兔羹;和糁不蓼。濡豚包苦实蓼;濡鸡,醢酱实蓼濡鱼,卵酱实蓼;濡鳖,醢实蓼。腶修,蚳醢,脯羹,醢,糜肤,鱼醢,鱼脍,芥,麋腥,醢,酱,桃诸,梅,卵盐
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