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宾客至,无所馆。夫子:“生于我乎馆,死于我乎。”国子高曰:“葬也者,也;藏也者,欲人之弗得见。是故,衣足以饰身,棺周衣,椁周于棺,土周于椁;壤树之哉。
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於法開始與公爭名,後精漸支,意甚不忿,遁跡剡下。遣弟出都,語使過會。於時支公正講品。開戒弟子:道林講,比汝至當在某品中。”示語攻難數十番雲:“舊此中不復通。”弟子如詣支公。正值講因謹述開意。往多時,林公遂屈厲聲曰:“君何復受人寄載!
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曾子问:“为君使卒于舍,礼:公馆复,馆不复。凡使之国,有所授舍,则馆已,何谓馆不复也?孔子曰:“乎问之也!卿、大夫、之家,曰私;公馆与公为,曰公馆公馆复,此谓也。”曾问曰:“下:土周葬于,遂舆机而,途迩故也今墓远,则葬也如之何”孔子曰:吾闻诸老聃:昔者史佚子而死,下也。墓远,公谓之曰:何以不棺敛宫中?’史曰:‘吾敢哉?’召公于周公,周曰:‘岂不?’史佚行。下殇用棺棺,自史佚也。
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殷荊州有所識作賦,是束皙慢戲流。殷甚以為有才語王恭:“適見新,甚可觀。”便於巾函中出之。王讀殷笑之不自勝。王竟,既不笑,亦不好惡,但以如意帖而已。殷悵然自失
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王司州至吳興印渚看。嘆曰:“非唯使人開滌,亦覺日月清朗。
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王中郎甚張天錫,問之:“卿觀過江人經緯,江左轍,有何偉異後來之彥,復如中原?”張:“研求幽邃自王、何以還因時脩制,荀樂之風。”王:“卿知見有,何故為苻堅制?”答曰:陽消陰息,故步屯蹇;否剝象,豈足多譏”
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