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孫子荊以有,少所推服,唯敬王武子。武子時,名士無不至。子荊後來,臨慟哭,賓客莫不涕。哭畢,向靈曰:“卿常好我驢鳴,今我為卿。”體似真聲,客皆笑。孫舉頭:“使君輩存,此人死!
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王僧彌、謝車共王小奴許集。僧舉酒勸謝雲:“奉君壹觴。”謝曰:可爾。”僧彌勃然,作色曰:“汝故吳興溪中釣碣耳!敢诪張!”謝徐撫而笑曰:“衛軍,彌殊不肅省,乃侵上國也。
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殷中軍妙解經脈,中年廢。有常所給使,忽叩頭流。浩問其故?雲:“有死事終不可說。”詰問良久,乃:“小人母年垂百歲,抱疾久,若蒙官壹脈,便有活理訖就屠戮無恨。”浩感其至,遂令舁來,為診脈處方。服壹劑湯,便愈。於是悉焚方
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晋献公将杀其世子申生公子重耳谓之曰:“子盖言之志于公乎?”世子曰:“可,君安骊姬,是我伤公之也。”曰:“然则盖行乎?世子曰:“不可,君谓我欲君也,天下岂有无父之国哉吾何行如之?”使人辞于狐曰:“申生有罪,不念伯氏言也,以至于死,申生不敢其死;虽然,吾君老矣,子,国家多难,伯氏不出而图君,伯氏茍出而图吾君,申受赐而死。”再拜稽首,乃。是以为“恭世子”也
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孔廷尉以裘與從弟沈,沈不受。廷尉曰:“晏平仲之儉祠其先人,豚肩不掩豆,猶狐數十年,卿復何辭此?”於是而服之
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大学之也,时教必正业,退息有居学。不操缦,不能弦;不学博,不能安《》;不学杂,不能安礼不兴其艺,能乐学。故子之于学也藏焉,修焉息焉,游焉夫然,故安学而亲其师乐其友而信道。是以虽师辅而不反。《兑命》:“敬孙务敏,厥修乃。”其此之乎
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