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南宫珍珍
陵雲臺樓觀巧,先稱平眾木重,然後造構,無錙銖相負揭。雖高峻,常隨風動,而終無傾倒理。魏明帝登臺懼其勢危,別以材扶持之,樓即壞。論者謂輕重偏故也
微生甲
笏:天子以球玉;侯以象;大夫以鱼须文;士竹本,象可也。见天子与射,无说笏,入庙说笏,非古也。小功说笏,当事免则说之。搢必盥,虽有执于朝,有盥矣。凡有指画于君,用笏造,受命于君前则书于笏,笏毕用也,饰焉。笏度二尺有六寸其中博三寸,其杀六分去一
通敦牂
儒有身而浴德陈言而伏静而正之上弗知也粗而翘之又不急为;不临深为高,不少而为多世治不轻世乱不沮同弗与,弗非也。特立独行如此者
穆靖柏
子曰:“王言如丝,其如纶;王言如纶,其出如綍故大人不倡游言。可言也,可行。君子弗言也;可行也不可言,君子弗行也。则民不危行,而行不危言矣。《》云:‘淑慎尔止,不愆于。’”子曰:“君子道人以,而禁人以行。故言必虑其终,而行必稽其所敝;则民于言而慎于行。《诗》云:慎尔出话,敬尔威仪。’大曰:‘穆穆文王,于缉熙敬。’
胥丹琴
始死,三日不怠三月不解,期悲哀,年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧所以三年。贤者不得,不肖者不得不及,丧之中庸也,王者之常行也。《书》曰:高宗谅闇,三年不言,善之也;王者莫不此礼。何以独善之也曰:高宗者武丁;武者,殷之贤王也。继即位而慈良于丧,当之时,殷衰而复兴,废而复起,故善之。之,故载之书中而高,故谓之高宗。三年丧,君不言,《书》:「高宗谅闇,三年言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓下也
宰父冬卉
諸葛令女,庾婦,既寡,誓雲:不復重出!”此女甚正強,無有登車。恢既許江思玄婚乃移家近之。初,女雲:“宜徙。”是家人壹時去,獨女在後。比其覺,不復得出。江郎莫,女哭詈彌甚,積漸歇。江虨暝入宿恒在對床上。後觀意轉帖,虨乃詐厭良久不悟,聲氣轉。女乃呼婢雲:“江郎覺!”江於是來就之曰:“我自天下男子,厭,何卿事而見喚邪?既相關,不得不與人。”女默然而慚,義遂篤
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