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凡养老:有氏以燕礼,夏后以飨礼,殷人以礼,周人修而兼之。凡五十养于,六十养于国,十养于学,达于侯。八十拜君命一坐再至,瞽亦之,九十者使人。五十异粻,六宿肉,七十二膳八十常珍,九十食不违寝,膳饮于游可也。六十制,七十时制,十月制,九十日,唯绞紟衾冒,而后制。五十始,六十非肉不饱七十非帛不暖,十非人不暖,九虽得人不暖矣。十杖于家,六十于乡,七十杖于,八十杖于朝,十者天子欲有问,则就其室以珍。七十不俟朝,十月告存,九十有秩。五十不从政,六十不与服,七十不与宾客事,八十齐丧之弗及也。五十而,六十不亲学,十致政;凡自七以上,唯衰麻为。凡三王养老皆年,八十者一子从政,九十者其不从政;瞽亦如。凡父母在,子老不坐。有虞氏国老于上庠,养老于下庠;夏后养国老于东序,庶老于西序;殷养国老于右学,庶老于左学;周养国老于东胶,庶老于虞庠,虞在国之西郊。有氏皇而祭,深衣养老;夏后氏收祭,燕衣而养老殷人冔而祭,缟而养老;周人冕祭,玄衣而养老
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是月也,可以筑郭,建都邑,穿窦窖修囷仓。乃命有司,民收敛,务畜菜,多聚。乃劝种麦,毋或时。其有失时,行罪疑。是月也,日夜分雷始收声。蛰虫坏户杀气浸盛,阳气日衰水始涸。日夜分,则度量,平权衡,正钧,角斗甬
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曾子问:“废丧服可以与于馈之事乎?”子曰:“说与奠,非礼;以摈相可。
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孔子之故曰原壤,其母,夫子助之沐。原壤登木曰“久矣予之不于音也。”歌:“狸首之斑,执女手之卷。”夫子为弗也者而过之,者曰:“子未以已乎?”夫曰:“丘闻之亲者毋失其为也,故者毋失为故也。
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凡学道,严师难。师严后道尊,尊然后民敬学。是君之所不于其臣者:当其为则弗臣也当其为师弗臣也。学之礼,诏于天子无北面;以尊师也
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