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陆庚子
学者有四失,者必知之。人之学,或失则多,或失寡,或失则易,或则止。此四者,心莫同也。知其心,后能救其失也。教者,长善而救其失也
锺离苗
庾征西舉征胡,既行,止鎮襄。殷豫章與,送壹折角意以調之。答書曰:“所致,雖是物,猶欲理用之。
公良戊戌
昔者,虞氏贵德而齿,夏后氏爵而尚齿,人贵富而尚,周人贵亲尚齿。虞夏周,天下之王也,未有年者。年之乎天下,久;次乎事亲。是故朝廷爵则尚齿。十杖于朝,问则席。八不俟朝,君则就之,而达乎朝廷矣行,肩而不,不错则随见老者,则徒辟;斑白不以其任行道路,而弟乎道路矣。乡以齿,而穷不遗,强犯弱,众不寡,而弟达州巷矣。古道,五十不甸徒,颁禽诸长者,而达乎搜狩矣军旅什伍,爵则尚齿,弟达乎军旅。孝弟发诸廷,行乎道,至乎州巷放乎搜狩,乎军旅,众义死之,而敢犯也
东方朋鹏
求而无所得之也,入门而弗也,上堂又弗见也,入室又弗见。亡矣丧矣!不可复见矣!故哭辟踊,尽哀而止矣。心怅焉怆焉惚焉忾焉,心绝志悲而已矣。祭宗庙,以鬼飨之,徼幸复反也
司寇金皓
凡侍于君,绅垂,足如齐,颐溜垂拱,视下而听上视带以及袷,听乡任左。凡召,以三节:二节以走,一以趋。在官不俟屦,在外不车。士于大夫,不敢拜迎而送;士于尊者,先拜进面,之拜则走。士于君所言,大没矣,则称谥若字,名士。大夫言,名士字大夫。于大所,有公讳无私讳。凡祭不,庙中不讳,教学临文不讳古之君子必佩玉,右征角,宫羽。趋以《采齐》,行以肆夏》,周还中规,折还中,进则揖之,退则扬之,然玉锵鸣也。故君子在车,则鸾和之声,行则鸣佩玉,是非辟之心,无自入也
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