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穰晨轩
为母之君母,母卒不服。宗子,母在为妻。为慈母后者,为庶母也,为祖庶母可也。为母、妻、长子禫。慈母妾母,不世祭也。丈夫而不为殇,妇人笄而不殇。为殇后者,以其服之。久而不葬者,唯主者不除;其余以麻终月者,除丧则已。箭笄终三年。齐衰三月与大功者,绳屦。练,筮日筮,视濯,皆要绖杖绳屦有司告具,而后去杖。日筮尸,有司告事毕而杖,拜送宾。大祥,吉而筮尸。庶子在父之室则为其母不禫。庶子不杖即位。父不主庶子之,则孙以杖即位可也。在,庶子为妻以杖即位也。诸侯吊于异国之臣则其君为主。诸侯吊,皮弁锡衰。所吊虽已葬主人必免。主人未丧服则君于不锡衰。养有疾不丧服,遂以主其丧。养者入主人之丧,则不己之丧服。养尊者必易,养卑者否。妾无妾祖者,易牲而祔于女君可。妇之丧、虞、卒哭,夫若子主之。祔,则舅之。士不摄大夫。士摄夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他国至,则人不免而为主
上官崇军
王大將在西朝時,周侯輒扇障不得住。後江左,不能爾。王嘆曰“不知我進伯仁退?
太叔云涛
王恭從會稽還王大看之。見其坐尺簟,因語恭:“東來,故應有此物可以壹領及我。”無言。大去後,即所坐者送之。既無席,便坐薦上。後聞之甚驚,曰:“本謂卿多,故求耳”對曰:“丈人不恭,恭作人無長物”
空一可
康僧淵在豫章,去郭數裏,立精舍。旁連嶺,帶長,芳林列於軒庭,清流激於宇。乃閑居研講,希心理味庾公諸人多往看之。觀其運吐納,風流轉佳。加已處之然,亦有以自得,聲名乃興後不堪,遂出
南门世鸣
鄧攸始難,於道中己子,全弟。既過江,壹妾,甚寵。歷年後訊所由,妾具是北人遭亂憶父母姓名乃攸之甥也攸素有德業言行無玷,之哀恨終身遂不復畜妾
拓跋申
儒有一亩宫,环堵之室筚门圭窬,蓬瓮牖;易衣而,并日而食,答之不敢以疑上不答不敢以。其仕有如此。
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