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伍上章
鐘士季有才理,先識嵇康。鐘於時賢俊之,俱往尋康康方大樹下,向子期為鼓排。康揚不輟,傍若人,移時不壹言。鐘起,康曰:“所聞而來?所見而去?鐘曰:“聞聞而來,見見而去。
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君子曰:节于内者,观弗之察矣。欲物而不由礼,之得矣。故作不以礼,弗之矣。出言不以,弗之信矣。曰:“礼也者物之致也。”故昔先王之制也,因其财物致其义焉尔。作大事,必顺时,为朝夕必于日月,为高因丘陵,为下因川泽。是故时雨泽,君子亹亹焉。是故先王尚有德、有道、任有能举贤而置之,众而誓之。是因天事天,因事地,因名山中于天,因吉以飨帝于郊。中于天,而凤降、龟龙假;帝于郊,而风节、寒暑时。故圣人南面而,而天下大治
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儒有忠信为甲胄,礼义为干橹;戴仁行,抱义而处虽有暴政,不其所。其自立如此者
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諸葛恢大女適太尉庾亮兒,女適徐州刺史羊忱兒。亮子被蘇害,改適江虨。恢兒娶鄧攸女。時謝尚書求其小女婚。恢乃雲:羊、鄧是世婚,江家我顧伊,庾伊顧我,不能復與謝裒兒婚。”恢亡,遂婚。於是王右軍往謝家新婦,猶有恢之遺法,威儀端詳容服光整。王嘆曰:“我在遣女得爾耳!
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謝公始有東山之誌,後嚴命臻,勢不獲已,始就桓公司馬。時人有餉桓公藥草,中有“遠誌。公取以問謝:“此藥又名‘小’,何壹物而有二稱?”謝未即。時郝隆在坐,應聲答曰:“此易解:處則為遠誌,出則為小草”謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰“郝參軍此過乃不惡,亦極有會”
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