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羊綏第二子,少有俊才,與益壽相好,嘗蚤謝許,未食。俄王齊、王睹來。先不相識,王向有不說色,欲使去。羊了不眄,腳委幾上,詠矚若。謝與王敘寒數語畢,還與羊賞,王方悟其奇乃合共語。須臾下,二王都不得,唯屬羊不暇。不大應對之,而進食,食畢便退遂苦相留,羊義住,直雲:“向不得從命,中國虛。”二王是孝兩弟
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仲春行秋令,则国大水,寒气总至,戎来征。行冬令,则气不胜,麦乃不熟,多相掠。行夏令,则乃大旱,暖气早来,螟为害
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王夷甫容整麗,妙於談,下捉白玉柄尾,與手都無別
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是故古者天之制,诸侯岁献士于天子,天子之于射宫。其容比于礼,其节比乐,而中多者,与于祭。其容体比于礼,其节不于乐,而中少者不得与于祭。数于祭而君有庆;不与于祭而君有。数有庆而益地数有让而削地。曰:射者,射为侯也。是以诸侯臣尽志于射,以礼乐。夫君臣习乐而以流亡者,之有也
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曾子问曰:“昏既纳币,有吉日,女父母死,则如之何?孔子曰:“婿使人吊如婿之父母死,则女家亦使人吊。父丧称,母丧称母。父母不,则称伯父世母。婿已葬,婿之伯父致命氏曰:‘某之子有父之丧,不得嗣为兄弟使某致命。’女氏许,而弗敢嫁,礼也。,免丧,女之父母使请,婿弗取,而后嫁,礼也。女之父母死婿亦如之。
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戴公見林法師墓,曰:“德未遠,而拱木已積。冀神理綿綿,不與氣運俱盡耳!
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