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阮宣子有聞,太尉王夷見而問曰:“、莊與聖教同?”對曰:“無同?”太尉其言,辟之為。世謂“三語”。衛玠嘲之:“壹言可辟何假於三?”子曰:“茍是下人望,亦可言而辟,復何壹?”遂相與友
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王仲祖、仁祖、劉真長至丹陽墓所省揚州,殊有確之誌。既反,、謝相謂曰:淵源不起,當蒼生何?”深憂嘆。劉曰:卿諸人真憂淵不起邪?
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君子曰:之近人情者,其至者也。郊,大飨腥,三爓,一献孰。故君子之于礼,非作而致其也,此有由始。是故七介以见也,不然则悫。三辞三让至,不然则已。故鲁人将有于上帝,必先事于頖宫;晋将有事于河,先有事于恶池齐人将有事于山,必先有事配林。三月系七日戒,三日,慎之至也。礼有摈诏,乐相步,温之至。
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孫齊由、齊莊二人小詣庾公,公問:“齊由何?”答曰:“字齊由。”曰:“欲何齊邪?”曰:齊許由。”“齊莊何字?答曰:“字齊莊。”公曰“欲何齊?”曰:“齊莊。”公曰:“何不慕仲尼慕莊周?”對曰:“聖人知,故難企慕。”庾公大小兒對
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赵文与叔誉观九原。文曰:“死如可作也吾谁与归”叔誉曰“其阳处乎?”文曰:“行植于晋国不没其身其知不足也。”“舅犯乎?文子曰:见利不顾君,其仁足称也。则随武子,利其君忘其身,其身不遗友。
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太元,長星見孝武心甚之。夜,林園中飲,舉杯屬雲:“長!勸爾壹酒。自古時有萬歲子?
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