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子思之死于卫,赴子思,子思于庙。门人曰:“庶氏母死,何为于孔氏之庙?”子思曰“吾过矣,过矣。”遂于他室
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君子反复始,不忘所由生也,以致其敬,其情,竭力事,以报其,不敢弗尽。是故昔者子为藉千亩冕而朱纮,秉耒。诸侯藉百亩,冕青纮,躬秉,以事天地山川、社稷先古,以为酪齐盛,于乎取之,敬至也
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礼,始于夫妇,为宫室辨外内。男子外,女子居内深宫固门,阍守之。男不入女不出。男女同椸枷,不敢于夫之楎椸,敢藏于夫之箧,不敢共湢浴夫不在,敛枕簟席、襡器而之。少事长,事贵,咸如之夫妇之礼,唯七十,同藏无。故妾虽老,未满五十,必五日之御。将者,齐,漱浣慎衣服,栉縰,总角,拂髦衿缨綦屦。虽妾,衣服饮食后长者。妻不,妾御莫敢当。
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子曰:“道不远人人之为道而远人,不可为道。《诗》云:‘伐,伐柯,其则不远。’柯以伐柯,睨而视之,以为远。故君子以人治,改而止。忠恕违道不,施诸己而不愿,亦勿于人。君子之道四,丘能一焉,所求乎子,以父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求弟,以事兄,未能也;求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之;有所不足,不敢不勉有余,不敢尽;言顾行行顾言,君子胡不慥慥!
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妇祔于祖姑,祖姑有三,则祔于亲者。其妻为大夫卒,而后其夫不为大夫,而于其妻则不易牲;妻卒而后为大夫,而祔于其妻,则以夫牲。为父后者,为出母无。无服也者,丧者不祭故也妇人不为主而杖者:姑在为杖,母为长子削杖。女子子室为父母,其主丧者不杖,子一人杖
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诸侯见天子曰臣某、侯某其与民言,自称曰寡人;其在服,曰适子孤。临祭祀,内事孝子某侯某,外事曰曾孙某侯。死曰薨,复曰某甫复矣。既见天子曰类见。言谥曰类
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