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孔子曰:“诸侯天子,必告于祖,奠祢。冕而出视朝,命史告于社稷、宗庙、川。乃命国家五官而行,道而出。告者,日而遍,过是,非礼。凡告,用牲币。反亦如之。诸侯相见,告于祢,朝服而出视。命祝史告于五庙所山川。亦命国家五官道而出。反,必亲告祖祢。乃命祝史告至前所告者,而后听朝入。
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王長史道江群:“人可應有乃不必有;人可無,己必無。
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君天下曰天子。朝侯,分职授任功,曰予人。践阼临祀:内事曰王某,外事嗣王某。临侯,畛于鬼,曰有天王甫。崩,曰王崩。复,天子复矣。丧,曰天王假。措之庙立之主,曰。天子未除,曰予小子生名之,死名之
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陳元方長文有英才與季方子孝,各論其父德,爭之不決,咨於太。太丘曰:元方難為兄季方難為弟”
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初,註莊子者數十家,莫能其旨要。向秀於舊註外為解義,析奇致,大暢玄風。唯秋水、至二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂落,然猶有別本。郭象者,為人行,有俊才。見秀義不傳於世,竊以為己註。乃自註秋水、至樂篇,又易馬蹄壹篇,其余眾篇,定點文句而已。後秀義別本出,今有向、郭二莊,其義壹也
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桓玄當篡位,卞鞠雲:“昔羊子恒禁吾此意。今腹喪羊孚,爪牙失索,而匆匆作此詆突詎允天心?
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