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羊舌综琦
斩衰,括以麻;为母,发以麻,免而布。齐衰,恶以终丧。男子而妇人笄,男免而妇人髽。义:为男子则,为妇人则髽苴杖,竹也;杖,桐也。祖卒,而后为祖后者三年。为母,长子稽颡大夫吊之,虽必稽颡。妇人夫与长子稽颡其余则否。男必使同姓,妇必使异姓。为后者为出母无。亲亲,以三五,以五为九上杀,下杀,杀,而亲毕矣王者禘其祖之自出,以其祖之,而立四庙庶子王,亦如。别子为祖,别为宗,继祢为小宗。有五而迁之宗,其高祖者也。是,祖迁于上,易于下。尊祖敬宗,敬宗所尊祖祢也。庶不祭祖者,明宗也。庶子不长子斩,不继与祢故也。庶不祭殇与无后,殇与无后者祖祔食。庶子祭祢者,明其也。亲亲尊尊长,男女之有,人道之大者。
西门安阳
子云:“夫礼者,所以疑别微,以为民坊者也。”贵贱有等,衣服有别,朝廷位,则民有所让。子云:“无二日,土无二王,家无二,尊无二上,示民有君臣之也。”《春秋》不称楚越之丧,礼君不称天,大夫不称,恐民之惑也。《诗》云:相彼盍旦,尚犹患之。”子:“君不与同姓同车,与异同车不同服,示民不嫌也。以此坊民,民犹得同姓以弒君
傅持
太極殿始成,王敬時為謝公長史,謝版,使王題之。王有平色,語信雲:“可箸門外。”謝後見王:“題之上殿何若?魏朝韋誕諸人,亦自也。”王曰:“魏阼以不長。”謝以為名。
阳飞玉
诸侯伐秦,曹桓公卒会。诸侯请含,使之袭。公朝于荆,康王卒。荆人:“必请袭。”鲁人曰:非礼也。”荆人强之。巫拂柩。荆人悔之。滕成公丧,使子叔、敬叔吊,进,子服惠伯为介。及郊,懿伯之忌,不入。惠伯曰“政也,不可以叔父之私不将公事。”遂入。哀公人吊蒉尚,遇诸道。辟于,画宫而受吊焉。曾子曰“蒉尚不如杞梁之妻之知也。齐庄公袭莒于夺,杞死焉,其妻迎其柩于路而之哀,庄公使人吊之,对:『君之臣不免于罪,则肆诸市朝,而妻妾执;君臣免于罪,则有先人之敝在。君无所辱命。』
谷梁土
乡饮酒之礼:六十坐,五十者立侍,以听役,所以明尊长也。六者三豆,七十者四豆,十者五豆,九十者六豆所以明养老也。民知尊养老,而后乃能入孝弟民入孝弟,出尊长养老而后成教,成教而后国安也。君子之所谓孝者非家至而日见之也;合乡射,教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣
东门平卉
曾子曰:“祭之何则不旅酬之事?”孔子:“闻之小祥者,人练祭而旅,奠酬宾,宾弗,礼也。者,鲁昭练而举酬旅,非礼;孝公大,奠酬弗,亦非礼。
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