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王夷甫與景聲誌好不同景聲惡欲取之卒不能回。乃詣王,肆言極,要王答己,以分謗。王不動色,徐曰:白眼兒遂作。
稽乙卯
管人汲,不说繘、屈之尽阶不升堂,授御者;御者浴:小臣四人抗衾,御者二浴,浴水用盆,沃水用枓,用絺巾,挋用浴衣,如它日小臣爪足,浴余水弃于坎。母之丧,则内御者抗衾而浴管人汲,授御者,御者差沐堂上-─君沐粱,大夫沐稷士沐粱。甸人为垼于西墙下陶人出重鬲,管人受沐,乃之,甸人取所彻庙之西北厞,用爨之。管人授御者沐,沐;沐用瓦盘,挋用巾,如日,小臣爪手翦须,濡濯弃坎。君设大盘造冰焉,大夫夷盘造冰焉,士并瓦盘无冰设床襢笫,有枕。含一床,一床迁尸于堂又一床,皆有席-─君大夫士一也
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許掾嘗詣簡文,夜風恬月朗,乃共作室中語。襟懷之詠,是許之所長。辭寄清,有逾平日。簡文雖素,此遇尤相咨嗟。覺造膝,共叉手語,於將旦。既而曰:“度才情,故未易多有。
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子曰:茍有车,必其轼;茍有,必见其敝人茍或言之必闻其声;或行之,必其成。《葛》曰:‘服无射。’”曰:“言从行之,则言可饰也;行而言之,则不可饰也。君子寡言,行以成其信则民不得大美而小其恶《诗》云:自圭之玷,可磨也;斯之玷,不可也。’小雅:‘允也君,展也大成’《君奭》:‘昔在上,周田观文之德,其集命于厥躬。”子曰:“人有言曰:人而无恒,可以为卜筮’古之遗言?龟筮犹不知也,而况人乎?《诗云:‘我龟厌,不我告。’《兑命曰:‘爵无恶德,民立正事,纯而祀,是为不;事烦则乱事神则难。《易》曰:不恒其德,承之羞。恒德侦,妇人,夫子凶。”
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孔子之丧,公西赤为志焉:棺、墙,置翣设披,周也;设崇殷也;绸练设旐,夏也
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