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季秋之月,日在房,昏中,旦柳中。其日庚辛。其少皞,其神蓐收。其虫毛。音商,律中无射。其数九。味辛,其臭腥。其祀门,祭肝。鸿雁来宾,爵入大水为。鞠有黄华,豺乃祭兽戮禽天子居总章右个,乘戎路,白骆,载白旗,衣白衣,服玉。食麻与犬,其器廉以深
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桓公伏甲設饌,廣朝士,因此欲誅謝安、坦之。王甚遽,問謝曰“當作何計?”謝神意變,謂文度曰:“晉阼亡,在此壹行。”相與前。王之恐狀,轉見於。謝之寬容,愈表於貌望階趨席,方作洛生詠諷“浩浩洪流”。桓憚曠遠,乃趣解兵。王、舊齊名,於此始判優劣
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子张病,召申祥而之曰:“君子曰终,小曰死;吾今日其庶几乎”曾子曰:“始死之奠其余阁也与?”曾子曰“小功不为位也者,是巷之礼也。子思之哭嫂为位,妇人倡踊;申祥哭言思也亦然。
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王平子邁世有俊才,所推服。每聞衛玠言,輒息絕倒
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冠义:冠之,缁布冠也。大古布,齐则缁。其緌也,子曰:“吾之闻也。冠敝之可也。适子冠于阼以着代也。于客位,加成也。三加尊,喻其志。冠而字之敬其名也。貌,周道也章甫,殷道。毋追,夏氏之道也。弁,殷冔,收。三王共弁素积。无夫冠礼,而其昏礼。古,五十而后,何大夫冠之有?诸侯有冠礼,夏末造也。天之元子,士。天下无生贵者也。继以立诸侯,贤也。以官人,德之杀。死而谥,也;古者生爵,死无谥礼之所尊,其义也。失义,陈其数祝史之事也故其数可陈,其义难知。知其义而守之,天子所以治天下。
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郭景純詩雲:“林無靜樹川無停流。”阮孚雲:“泓崢瑟,實不可言。每讀此文,輒神超形越。
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