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初,謝安在東居,布衣,時兄弟有富貴者,翕集家,傾動人物。劉夫戲謂安曰:“大丈不當如此乎?”謝捉鼻曰:“但恐不耳!
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陶公少有大誌,家酷貧與母湛氏同居。同郡範逵素名,舉孝廉,投侃宿。於時雪積日,侃室如懸磬,而逵仆甚多。侃母湛氏語侃曰:汝但出外留客,吾自為計。湛頭發委地,下為二髲,賣數斛米,斫諸屋柱,悉割半薪,銼諸薦以為馬草。日夕遂設精食,從者皆無所乏。既嘆其才辯,又深愧其厚意明旦去,侃追送不已,且百許。逵曰:“路已遠,君宜。”侃猶不返,逵曰:“卿去矣!至洛陽,當相為美談”侃迺返。逵及洛,遂稱之羊啅、顧榮諸人,大獲美譽
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桓公臥語:“作此寂寂將為文、景所!”既而屈起曰:“既不能芳後世,亦不復遺臭萬載邪”
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孝子将,虑事不可不豫;比时物,不可以备;虚中以之。宫室既,墙屋既设百物既备,妇齐戒沐浴盛服奉承而之,洞洞乎属属乎,如胜,如将失,其孝敬之至也与!荐荐俎,序其乐,备其百,奉承而进。于是谕其意,以其恍以与神明交庶或飨之。庶或飨之”孝子之志也孝子之祭也尽其悫而悫,尽其信而焉,尽其敬敬焉,尽其而不过失焉进退必敬,亲听命,则使之也。孝之祭,可知,其立之也以诎,其进也敬以愉,荐之也敬以;退而立,将受命;已而退,敬齐色不绝于面孝子之祭也立而不诎,也;进而不,疏也;荐不欲,不爱;退立而不受命,敖也已彻而退,敬齐之色,忘本也。如而祭,失之。孝子之有爱者,必有气;有和气,必有愉色有愉色者,有婉容。孝如执玉,如盈,洞洞属然,如弗胜如将失之。威俨恪,非以事亲也,人之道也
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鲁庄公及宋人战于乘。县贲父御,卜国为右。惊,败绩,公队。佐车授。公曰:“末之卜也。”贲父曰:“他日不败绩,今败绩,是无勇也。”遂之。圉人浴马,有流矢在肉。公曰:“非其罪也。遂诔之。士之有诔,自此也
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潘安仁、夏侯湛並,有美容喜同行,時人謂之“連璧”
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