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太史晓爽
乡饮酒之义:主拜迎宾于庠门之外,,三揖而后至阶,三而后升,所以致尊让。盥洗扬觯,所以致也。拜至,拜洗,拜,拜送,拜既,所以敬也。尊让洁敬也者君子之所以相接也。子尊让则不争,洁敬不慢,不慢不争,则于斗辨矣;不斗辨则暴乱之祸矣,斯君子所以免于人祸也,故人制之以道
答辛未
大夫卜宅与日,有司麻衣、衰、布带,因丧,缁布冠不蕤。者皮弁。如筮,史练冠长衣以筮占者朝服。大夫丧,既荐马。荐者,哭踊,出乃奠而读书。大夫丧,大宗人相,宗人命龟,卜人龟。复,诸侯以衣冕服,爵弁服夫人税衣揄狄,税素沙。内子以衣,褒衣,素沙下大夫以襢衣,余如士。复西上大夫不揄绞,属池下。大夫附于,士不附于大夫附于大夫之昆弟无昆弟,则从其穆。虽王父母在亦然。妇附于其之所附之妃,无。则亦从其昭穆妃。妾附于妾祖,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男附于王父则配;子附于王母,则配。公子附于公。君薨,大子号子,待犹君也
鲜于君杰
王子敬語王孝伯曰:“羊叔自復佳耳,然亦何與人事?”故如銅雀臺上妓。
宗靖香
桓公問孔西陽“安石何如仲文?孔思未對,反問公:“何如?”答曰“安石居然不可陵其處,故乃勝也。
睦巳
《诗》:“衣锦尚”,恶其文著也。故君之道,闇然日章;小人道,的然而亡。君子之:淡而面不,简而文,而理,知远近,知风之,知微之显可与入德矣《诗》云:潜虽伏矣,孔之昭!”君子内省不,无恶于志君子之所不及者,其唯之所不见乎《诗》云:相在尔室,不愧于屋漏”故君子不而敬,不言信。《诗》:“奏假无,时靡有争”是故君子赏而民劝,怒而民威于钺。《诗》:“不显惟!百辟其刑。”是故君笃恭而天下。《诗》云“予怀明德不大声以色”子曰:“色之于以化。末也。”诗》曰:“輶如毛。”犹有伦,上之载,无声臭,至矣
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周伯仁道桓茂倫:“崎歷落可笑人。”或雲謝輿言
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