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子云:“善则人,过则称己,则不争;善则称人,则称己,则怨益亡”《诗》云:“尔尔筮,履无咎言。子云:“善则称人过则称己,则民让。”《诗》云:“卜惟王,度是镐京惟龟正之,武王成。”子云:“善则君,过则称己,则作忠。”《君陈》:“尔有嘉谋嘉猷入告尔君于内,女顺之于外,曰:此此猷,惟我君之德于乎!是惟良显哉”子云:“善则称,过则称己,则民孝。”《大誓》曰“予克纣,非予武惟朕文考无罪;纣予,非朕文考有罪惟予小子无良。
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王東亭與公交惡。王在聞謝喪,便出詣子敬道:“哭謝公。”子始臥,聞其言便驚起曰:“望於法護。”於是往哭。督刁約不聽前,:“官平生在,不見此客。王亦不與語,前,哭甚慟,執末婢手而退
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夙兴,妇沐浴以俟;质明,赞见妇于舅姑执笲、枣、栗、段修以,赞醴妇,妇祭脯醢,醴,成妇礼也。舅姑入,妇以特豚馈,明妇顺。厥明,舅姑共飨妇以献之礼,奠酬。舅姑先自西阶,妇降自阼阶,着代也
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是月也,有不收藏积聚、马牛畜兽有佚者,取之不。山林薮泽,能取蔬食、田禽兽者,野虞道之;其有相夺者,罪之不。
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儒有不陨获于贫贱,不充于富贵,不慁君王,不累长上不闵有司,故曰儒。今众人之儒也妄,常以儒相诟病。
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大夫私出疆,必请反,必有献士私行出疆必请;反,告。君劳之则拜;问其,拜而后对国君去其国止之曰:“何去社稷也”大夫,曰“奈何去宗也!”士,:“奈何去墓也!”国死社稷,大死众,士死。
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