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桓宣武與袁彥道蒱,袁彥道齒不合,厲色擲去五木。溫太雲:“見袁生遷怒,顏子為貴。
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支道林初從東出,住東安寺。王長史宿構精理,並撰其才藻往與支語,不大當對。王敘致作百語,自謂是名理奇藻。支徐徐曰:“身與君別多年,君義言了長進。”王大慚而退
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古之学者:比物丑。鼓无当于五声,五声得不和。水无当于五色五色弗得不章。学无当五官。五官弗得不治。无当于五服,五服弗得亲
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和嶠性至儉,家有好李,王子求之,與不過數十。王武子因上直,率將少年能食之者,持斧園,飽共啖畢,伐之,送壹車枝和公。問曰:“何如君李?”和得,唯笑而已
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从服者,所亡则已。属从者所从虽没也服。从女君而出,则为女君之子服。不王不禘。世子降妻之父母;其妻也,与大夫之子同。父为士,为天子诸侯,则以天子诸侯,其服以士服。父为子诸侯,子为士祭以士,其尸服士服。妇当丧而,则除之。为父丧,未练而出,三年。既练而出则已。未练而反则期;既练而反则遂之
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樂令善於清,而不長於手筆將讓河南尹,請嶽為表。潘雲:可作耳。要當得意。”樂為述己以為讓,標位二許語。潘直取錯,便成名筆。時鹹雲:“若樂不潘之文,潘不取之旨,則無以成矣。
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