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元皇帝時,廷張闿在小市居,私都門,早閉晚開。小患之,詣州府訴不得理,遂至檛登鼓,猶不被判。聞司空出,至破岡,名詣賀訴。賀曰:身被徵作禮官,不此事。”群小叩頭:“若府君復不見,便無所訴。”賀語,令且去,見張尉當為及之。張聞即毀門,自至方山賀。賀出見辭之曰“此不必見關,但君門情,相為惜之”張愧謝曰:“小有如此,始不即知早已毀壞。
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高柔在東甚為謝仁祖所。既出,不為、劉所知。仁曰:“近見高,大自敷奏,未有所得。”長雲:“故不在偏地居,輕角(角弱)中,為人作議論。高柔聞之,雲“我就伊無所。”人有向真學此言者,真曰:“我寔亦可與伊者。”遊燕猶與諸人:“可要安固”安固者,高也
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子曰:“君子以辞尽人。故天下道,则行有枝叶;下无道,则辞有枝。是故君子于有丧之侧,不能赙焉,不问其所费;于有者之侧,不能馈焉则不问其所欲;有,不能馆,则不问所舍。故君子之接水,小人之接如醴君子淡以成,小人以坏。小雅曰:‘言孔甘,乱是用餤’”子曰:“君子以口誉人,则民作。故君子问人之寒则衣之;问人之饥则食之;称人之美则爵之。国风曰:心之忧矣,于我归。’”子曰:“口而实不至,怨菑及身。是故君子与其诺责也,宁有已怨国风曰:‘言笑晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦焉哉!’”子曰:君子不以色亲人;疏而貌亲,在小人穿窬之盗也与?”曰:“情欲信,辞巧。
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父母有疾,冠者不栉,不翔,言不惰,琴瑟不御,肉不至变味,饮酒不至变貌笑不至矧,怒不至詈。疾止故
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謝鎮西少時聞殷浩能清言,往造之。殷未過所通,為謝標榜義,作數百語。有佳致,兼辭條蔚,甚足以動心聽。謝註神傾意不覺流汗交面。徐語左右:“取巾與謝郎拭面。
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