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淳于尔真
燔柴于泰坛,祭天也瘗埋于泰折,祭地也;用犊。埋少牢于泰昭,祭时;相近于坎坛,祭寒暑也王宫,祭日也;夜明,祭也;幽宗,祭星也;雩宗祭水旱也;四坎坛,祭四也。山林、川谷、丘陵,出云为风雨,见怪物,皆神。有天下者,祭百神。侯在其地则祭之,亡其地不祭
申己卯
殷中軍讀小品,二百簽,皆是精微,之幽滯。嘗欲與支道辯之,竟不得。今小猶存
锁癸亥
袁虎貧,嘗為傭載運租謝鎮西經行,其夜風朗月,江渚閑估船上有詠聲,甚有致。所誦言,又其未嘗聞,美不能已即遣委曲問,乃是自詠其所詠史詩。此相要,相賞得
一恨荷
故至诚无息,不息则久,则征;征则悠远,悠远则博厚博厚则高明。博厚所以载物也高明所以覆物也;悠久所以成也。博厚配地,高明配天,悠无疆。如此者不见而章,不动变,无为而成。天地之道,可言而尽也。其为物不贰,则其物不测。天地之道,博也,厚,高也,明也,悠也,久也。夫天,斯昭昭之多,及其无穷,日月星辰系焉,万物覆焉。夫地,一撮土之多。及其广厚载华岳而不重,振河海而不泄万物载焉。今夫山,一卷石之,及其广大,草木生之,禽兽之,宝藏兴焉,今夫水,一勺多,及其不测,鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》:“惟天之命,于穆不已!”曰天之所以为天也。“于乎不,文王之德之纯!”盖曰文王所以为文也,纯亦不已
铎凌双
是月,继长增,毋有坏,毋起土,毋发大,毋伐大。是月也天子始絺命野虞出田原,为子劳农劝,毋或失。命司徒行县鄙,农勉作,休于都
谷梁高峰
王大將軍起事,丞相弟詣闕謝。周侯深憂諸王始入,甚有憂色。丞相呼侯曰:“百口委卿!”周過不應。既入,苦相存救既釋,周大說,飲酒。及,諸王故在門。周曰:“年殺諸賊奴,當取金印如大系肘後。”大將軍至石,問丞相曰:“周侯可為公不?”丞相不答。又問“可為尚書令不?”又不。因雲:“如此,唯當殺耳!”復默然。逮周侯被,丞相後知周侯救己,嘆:“我不殺周侯,周侯由而死。幽冥中負此人!
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