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大学始教皮弁祭菜,示道也;《宵雅肄三,官其始;入学鼓箧,其业也;夏楚物,收其威也未卜禘不视学游其志也;时而弗语,存其也;幼者听而问,学不躐等。此七者,教大伦也。《记曰:“凡学官事,士先志。其此之谓乎
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王敦兄含光祿勛。敦既謀,屯據南州含委職奔姑孰王丞相詣闕謝司徒、丞相、州官僚問訊,卒不知何辭。司空時為揚州駕,援翰曰:王光祿遠避流,明公蒙塵路,群下不寧,審尊體起居何?
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子游问曰:“丧慈母母,礼与?”孔子曰:“礼也。古者,男子外有傅内有慈母,君命所使教子,何服之有?昔者,鲁昭少丧其母,有慈母良,及死也,公弗忍也,欲丧之有司以闻,曰:‘古之礼慈母无服,今也君为之服是逆古之礼而乱国法也;终行之,则有司将书之以后世。无乃不可乎!’公:‘古者天子练冠以燕居’公弗忍也,遂练冠以丧母。丧慈母,自鲁昭公始。
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有子与子游立,见孺子者,有子谓子游曰:“予壹知夫丧之踊也,予欲去之久。情在于斯,其是也夫?”游曰:“礼:有微情者,有故兴物者;有直情而径行者戎狄之道也。礼道则不然,喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹犹斯舞,舞斯愠,愠斯戚,斯叹,叹斯辟,辟斯踊矣。节斯,斯之谓礼。人死,斯之矣,无能也,斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣,为使人恶也。始死,脯醢之奠;将,遣而行之;既葬而食之,有见其飨之者也。自上世以,未之有舍也,为使人勿倍。故子之所刺于礼者,亦非之訾也。
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服术有六:一亲亲,二曰尊尊,曰名,四曰出入,曰长幼,六曰从服从服有六:有属从有徒从,有从有服无服,有从无服而服,有从重而轻,从轻而重
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