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曾子曰:“葬至于堩,有食之,有变乎?不乎?”子曰:“者吾从老助葬于巷,及堩,有食之,聃曰:‘!止柩,道右,止以听变。既明反而行。曰:礼也。’葬,而丘之曰:‘柩不可以者也,日食之,不其已之迟,则岂如哉?’老曰:‘诸朝天子,日而行,日而舍奠大夫使,日而行,日而舍。柩不早出不暮宿。星而行者唯罪人与父母之丧乎!日有之,安知不见星也且君子行,不以人亲痁患。吾闻诸老云。
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袁宏始作東征賦,都道陶公。胡奴誘之狹室中臨以白刃,曰:“先公勛如是!君作東征賦,雲何忽略?”宏窘蹙無計,便:“我大道公,何以雲無”因誦曰:“精金百煉,割能斷。功則治人,職思亂。長沙之勛,為史所贊”
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悼公之母死,哀公为之齐衰有若曰:“为妾齐衰,礼与?”曰:“吾得已乎哉?鲁人以妻我”季子皋葬其妻,犯人之禾,申以告曰:“请庚之。”子皋曰:孟氏不以是罪予,朋友不以是弃,以吾为邑长于斯也。买道而葬后难继也。”仕而未有禄者:君馈焉曰献,使焉曰寡君;违而君,弗为服也。虞而立尸,有几筵卒哭而讳,生事毕而鬼事始已。卒哭,宰夫执木铎以命于宫曰:舍故而讳新。”自寝门至于库门二名不偏讳,夫子之母名征在;在不称征,言征不称在。军有忧则素服哭于库门之外,赴车不载韔。有焚其先人之室,则三日哭
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夏后氏尚黑;大事用昏,戎事乘骊,牲用。殷人尚白;大事敛用中,戎事乘翰,牲用白周人尚赤;大事敛用日,戎事乘騵,牲用骍
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《诗》曰:“锦尚絅”,恶其文著也。故君子之道闇然而日章;小人道,的然而日亡。子之道:淡而面不,简而文,温而理知远之近,知风之,知微之显,可与德矣。《诗》云:潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不,无恶于志。君子所不可及者,其唯之所不见乎!《诗云:“相在尔室,不愧于屋漏。”故子不动而敬,不言信。《诗》曰:“假无言,时靡有争”是故君子不赏而劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“显惟德!百辟其刑。”是故君子笃恭天下平。《诗》云“予怀明德,不大以色。”子曰:“色之于以化民。末。”《诗》曰:“輶如毛。”毛犹有,上天之载,无声臭,至矣
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