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　　曾子问曰：“君薨，既，而臣有父母之丧，则如之？”孔子曰：“归居于家，殷事，则之君所，朝夕否。曰：“君既启，而臣有父母丧，则如之何？”孔子曰：归哭而反送君。”曰：“君殡，而臣有父母之丧，则如何？”孔子曰：“归殡，反君所，有殷事则归，朝夕否大夫，室老行事；士，则子行事。大夫内子，有殷事，之君所，朝夕否。

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　　王文度弟阿智，惡乃不翅，年長而無人與婚。孫興公有壹女亦僻錯，又無嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見，便陽言：“此可，殊不如人所傳，那得至今未婚處？我有壹女，乃不惡，但吾士，不宜與卿計，欲令阿智娶之”文度欣然而啟藍田雲：“興公來，忽言欲與阿智婚。”藍田驚。既成婚，女之頑嚚，欲過阿智方知興公之詐

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　　子思曰“丧三日而，凡附于身，必诚必信勿之有悔焉矣。三月而，凡附于棺，必诚必信勿之有悔焉矣。丧三年为极，亡则之忘矣。故子有终身之，而无一朝患。故忌日乐。

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　　劉尹、江虨王叔虎、孫興公坐，江、王有相色。虨以手歙叔雲：“酷吏！”色甚強。劉尹顧：“此是瞋邪？特是醜言聲，拙瞻。

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　　君之丧：三日，、夫人杖，五日既殡授大夫世妇杖。子、夫寝门之外杖，寝门内辑之；夫人世妇在次则杖，即位则使人之。子有王命则去杖国君之命则辑杖，听有事于尸则去杖。大于君所则辑杖，于大所则杖。大夫之丧：日之朝既殡，主人主室老皆杖。大夫有君则去杖，大夫之命则杖；内子为夫人之命杖，为世妇之命授人。士之丧：二日而殡三日而朝，主人杖，人皆杖。于君命夫人命如大夫，于大夫世之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭则杖，哭柩则辑杖。杖者，断而弃之于隐。