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陈庄子,赴于鲁,人欲勿哭,公召县子而焉。县子曰“古之大夫束修之问不竟,虽欲哭,安得而哭?今之大夫交政于中国虽欲勿哭,得而弗哭?且臣闻之,有二道:有而哭之,有而哭之。”曰:“然,则如之何而?”县子曰“请哭诸异之庙。”于与哭诸县氏仲宪言于曾曰:“夏后用明器,示无知也;殷用祭器,示有知也;周兼用之,示疑也。”曾曰:“其不乎!其不然!夫明器,器也;祭器人器也;夫之人,胡为死其亲乎?公叔木有同异父之昆弟,问于子游子游曰:“大功乎?”仪有同母异之昆弟死,于子夏,子曰:“我未前闻也;鲁则为之齐衰”狄仪行齐。今之齐衰狄仪之问也
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張憑舉孝廉出都,負其才氣謂必參時彥。欲詣劉尹,鄉裏及舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯事,處之下坐,唯通寒暑,神意接。張欲自發無端。頃之,長史賢來清言。客主有不通處,張乃於末坐判之,言約旨遠,足暢彼之懷,壹坐皆驚。真長延之上坐清言彌日,因留宿至曉。張退,曰:“卿且去,正當取卿共詣撫。”張還船,同侶問何處宿?張而不答。須臾,真長遣傳教覓張廉船,同侶惋愕。即同載詣撫軍至門,劉前進謂撫軍曰:“下官日為公得壹太常博士妙選!”既,撫軍與之話言,咨嗟稱善曰:張憑勃窣為理窟。”即用為太常士
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祭王父曰皇祖考,母曰皇祖妣。父曰皇考母曰皇妣。夫曰皇辟。曰父、曰母、曰妻,死考、曰妣、曰嫔
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天子出征,类上帝,宜社,造乎,祃于所之地。受于祖,受于学。出,执有罪反,释奠学,以讯告
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王子敬謝公:“公蕭灑。”謝:“身不蕭。君道身最,身正自調。
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韓康伯與玄亦無深好。北征後,巷議其不振。康伯:“此人好名必能戰。”玄之甚忿,常於中厲色曰:“夫提千兵,入地,以事君親發,不得復雲名。
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