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哀公问于子曰:“大礼如?君子之言,何其尊也?孔子曰:“丘小人,不足以礼。”君曰:否!吾子言之。”孔子曰:丘闻之:民之由生,礼为大非礼无以节事地之神也,非无以辨君臣上长幼之位也,礼无以别男女子兄弟之亲、姻疏数之交也君子以此之为敬然。然后以所能教百姓,废其会节。有事,然后治其镂文章黼黻以。其顺之,然言其丧算,备鼎俎,设其豕,修其宗庙,时以敬祭祀,序宗族。即安居,节丑其衣,卑其宫室,不雕几,器不镂,食不贰味以与民同利。之君子之行礼如此。
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謝公時,兵廝逋亡多近竄南塘,下諸舫中或欲求壹時搜索,謝公許,雲:“若不容置此,何以為京都?
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周伯仁為吏部尚書在省內夜疾危急。時刁亮為尚書令,營救備親之至。良久小損。明旦報仲智,仲智狼狽來。入戶,刁下床對之大泣說伯仁昨危急之狀。仲手批之,刁為辟易於戶。既前,都不問病,直:“君在中朝,與和長齊名,那與佞人刁協有?”逕便出
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有往來者雲:庾有東下意。或謂王公“可潛稍嚴,以備不。”王公曰:“我與規雖俱王臣,本懷布之好。若其欲來,吾巾徑還烏衣,何所稍。
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是月也,天子乃荐鞠衣先帝。命舟牧覆舟,五覆五。乃告舟备具于天子焉,天始乘舟。荐鲔于寝庙,乃为祈实
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杖者何也?爵也。三日授子,五日授大夫杖,七日授士杖。曰担主;或曰辅病,妇人、童子杖,不能病也。百官备,百物具不言而事行者,扶而起;言而后行者,杖而起;身自执事而后行,面垢而已。秃者不髽,伛者不,跛者不踊。老病不止酒肉。凡八者,以权制者也
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