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戊欣桐
《诗》云:“瞻彼澳,菉竹猗猗。有斐君,如切如磋,如琢如磨 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮”“如切如磋”者,道也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫兮喧兮者,威仪也。“有斐君,终不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也《诗》云:“於戏,前不忘!”君子贤其贤而其亲,小人乐其乐而利利,此以没世不忘也。康诰》曰:“克明德。《大甲》曰:“顾諟天明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。汤之《盘铭》曰:“日新,日日新,又日新”《康诰》曰:“作新。” 《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是君子无所不用其极。《》云:“邦畿千里,维所止。”《诗》云:“蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鸟乎?《诗》云:“穆穆文王於缉熙敬止!”为人君止于仁;为人臣止于敬为人子,止于孝;为人,止于慈; 与国人交,止于信。子曰:“听讼吾犹人也。必也使无讼!”无情者不得尽其辞大畏民志。此谓知本”
窦元旋
王長史求東陽,撫軍不用後疾篤,臨終,撫軍哀嘆曰:吾將負仲祖於此,命用之。”史曰:“人言會稽王癡,真癡”
蓝丹兰
溫公喪婦,從姑劉氏,值亂離散,唯有壹女,甚有慧,姑以屬公覓婚。公密有婚意,答雲:“佳婿難得,如嶠比雲何?”姑雲:“喪之余,乞粗存活,便足慰吾年,何敢希汝比?”卻後少,公報姑雲:“已覓得婚處門地粗可,婿身名宦,盡不嶠。”因下玉鏡臺壹枚。姑喜。既婚,交禮,女以手披扇,撫掌大笑曰:“我固疑老奴,果如所蔔!”玉鏡臺是公為劉越石長史,北征劉所得
后戊寅
阮宣子論鬼神有無者,或人死有鬼,宣子獨以為無,曰“今見鬼者,雲箸生時衣服,人死有鬼,衣服復有鬼邪?
郏壬申
诸侯伐秦,曹桓公卒于会。侯请含,使之袭。襄公朝于荆,王卒。荆人曰:“必请袭。”鲁曰:“非礼也。”荆人强之。巫拂柩。荆人悔之。滕成公之丧,子叔、敬叔吊,进书,子服惠伯介。及郊,为懿伯之忌,不入。伯曰:“政也,不可以叔父之私不将公事。”遂入。哀公使人吊尚,遇诸道。辟于路,画宫而受焉。曾子曰:“蒉尚不如杞梁之之知礼也。齐庄公袭莒于夺,杞死焉,其妻迎其柩于路而哭之哀庄公使人吊之,对曰:『君之臣免于罪,则将肆诸市朝,而妻妾;君之臣免于罪,则有先人之敝在。君无所辱命。』
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