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- 三国之暴君颜良
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司徒修六礼以民性,明七教以兴德,齐八政以防淫一道德以同俗,养老以致孝,恤孤独逮不足,上贤以崇,简不肖以绌恶。乡,简不帅教者以。耆老皆朝于庠,日,习射上功,习上齿,大司徒帅国俊士与执事焉。不,命国之右乡,简帅教者移之左;命之左乡,简不帅教移之右,如初礼。变,移之郊,如初。不变,移之遂,初礼。不变,屏之方,终身不齿。命,论秀士,升之司,曰选士。司徒论士之秀者而升之学曰俊士。升于司徒,不征于乡;升于者,不征于司徒,造士。乐正崇四术立四教,顺先王诗礼乐以造士。春、教以礼乐,冬、夏以诗书。王大子、子、群后之大子、大夫元士之适子、之俊选,皆造焉。入学以齿。将出学小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于乐正。大乐正以告王。王命三公、九、大夫、元士皆入。不变,王亲视学不变,王三日不举屏之远方。西方曰,东方曰寄,终身齿
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張驎酒後挽甚淒苦,桓車騎:“卿非田橫門,何乃頓爾至致”
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三年之丧,而不语,对而不:庐,垩室之中不与人坐焉;在室之中,非时见母也,不入门。衰皆居垩室不庐庐,严者也。妻叔父母,姑姊妹兄弟,长、中、殇视成人。亲丧除,兄弟之丧内。视君之母与妻比之兄弟。发诸色者,亦不饮食。免丧之外,行道路,见似目瞿闻名心瞿。吊死问疾,颜色戚容有以异于人也。此而后可以服三之丧。其余则直而行之,是也
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謝車初見王文曰:“見度雖蕭灑遇,其復愔竟夕。
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武帝嘗降王武子家,武子供,並用琉璃器。婢子百余人,皆羅褲(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美,異於常味。帝怪而問之,曰:“以人乳飲豚。”帝甚不平食未畢,便去。王、石所未知作
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