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孫子荊年少時欲,語王武子“當枕石流”,誤曰“漱石枕”。王曰:“流可枕石可漱乎?”孫曰:所以枕流,欲洗其耳所以漱石,欲礪其齒”
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謝幼輿謂周侯曰:“卿類社,遠望之,峨峨拂青天;就而視,其根則群狐所托,下聚混而已”答曰:“枝條拂青天,不以為;群狐亂其下,不以為濁;聚混穢,卿之所保,何足自稱?
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恒豆之菹,水草之和气也;醢,陆产之物也。加豆,陆产也其醢,水物也。笾豆之荐,水土品也,不敢用常亵味而贵多品,以交于神明之义也,非食味之道。先王之荐,可食也而不可耆也卷冕路车,可陈也而不可好也。壮,而不可乐也。宗庙之威,而可安也。宗庙之器,可用也而不便其利也,所以交于神明者,不以同于所安乐之义也。酒醴之美玄酒明水之尚,贵五味之本也。黻文绣之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,贵其质也大圭不琢,美其质也。丹漆雕几美,素车之乘,尊其朴也,贵其而已矣。所以交于神明者,不可于所安亵之甚也。如是而后宜。俎奇而笾豆偶,阴阳之义也。黄,郁气之上尊也。黄者中也;目气之清明者也。言酌于中而清明外也,祭天,扫地而祭焉,于其而已矣。酰醢之美,而煎盐之尚贵天产也。割刀之用,而鸾刀之,贵其义也。声和而后断也
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荀鳴鶴陸士龍二人相識,俱會茂先坐。張共語。以其有大才,可作常語。陸手曰:“雲陸士龍。”答曰:“日荀鳴鶴。”曰:“既開雲睹白雉,不張爾弓,爾矢?”荀曰:“本謂龍骙骙,定山鹿野麋。弱弩強,是發遲。”張撫掌大笑
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陳仲舉嘆曰:“若子居者,真國之器。譬寶劍,則世幹將。
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衛玠年五歲,神衿可愛。祖保曰:“此兒有異,顧吾老,不其大耳!
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