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勾妙晴
孔子曰:“诸侯适天子必告于祖,奠于祢。冕而出朝,命祝史告于社稷、宗庙山川。乃命国家五官而后行道而出。告者,五日而遍,是,非礼也。凡告,用牲币反,亦如之。诸侯相见,必于祢,朝服而出视朝。命祝告于五庙所过山川。亦命国五官,道而出。反,必亲告祖祢。乃命祝史告至于前所者,而后听朝而入。
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故至诚无息,不息则久,久征;征则悠远,悠远则博厚,博则高明。博厚所以载物也;高明以覆物也;悠久所以成物也。博配地,高明配天,悠久无疆。如者不见而章,不动而变,无为而。天地之道,可一言而尽也。其物不贰,则其生物不测。天地之,博也,厚也,高也,明也,悠,久也。今夫天,斯昭昭之多,其无穷也,日月星辰系焉,万物焉。今夫地,一撮土之多。及其厚,载华岳而不重,振河海而不,万物载焉。今夫山,一卷石之,及其广大,草木生之,禽兽居,宝藏兴焉,今夫水,一勺之多及其不测,鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖焉,货财殖焉。《诗》曰:“惟之命,于穆不已!”盖曰天之所为天也。“于乎不显,文王之德纯!”盖曰文王之所以为文也,亦不已
印癸丑
司馬太傅為二王目曰“孝伯亭亭直上,阿大羅清疏。
改癸巳
明帝問周伯仁:真長何如人?”答曰“故是千斤犗特。”公笑其言。伯仁曰:不如卷角牸,有盤辟好。
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殷允出西,郗超袁虎書雲:“子思求朋,托好足下,勿以美求之。”世目袁為開美”,故子敬詩曰“袁生開美度。
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