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东门军献
饮:重醴,稻清糟,黍醴清糟,醴清糟,或以酏为,黍酏,浆,水,,滥
东方金
夏侯初嘗倚柱書。時大,霹靂破倚柱,衣焦然,神無變,書如故。賓左右,皆蕩不得住
求克寒
劉尹雲:“孫承公狂士,每壹處,賞玩累日,或回至半路卻。
东门岳阳
君子曰:大德不官,大道器,大信不约,大时不齐。察此四者,可以有志于本矣
士子
所谓治国必先齐家者,其家不可教而教人者,无之。故君不出家而成教于国。者,所以事君也;弟,所以事长也;慈者所以使众也。《康诰 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,远矣。未有学养子而嫁者也。一家仁,一兴仁;一家让,一国让;一人贪戾,一国乱,其机如此。此谓言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,民从之。桀、纣率天以暴,而民从之。其令反其所好,而民不。是故君子有诸己而求诸人,无诸己而后诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者,未之也。故治国在齐其家《诗》云:“桃之夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜家人,而后可以教国。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,后可以教国人。《诗云:“其仪不忒,正四国。” 其为父子兄弟足法,而后民法之。此谓治国在齐其家
百里丙申
庾太尉少為王眉所知。庾過江,嘆王:“庇其宇下,使人寒暑。
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