　　曾子问曰：“祭有尸乎？若厌祭亦可？”孔子曰：“祭成者必有尸，尸必以孙孙幼，则使人抱之。孙，则取于同姓可也祭殇必厌，盖弗成也祭成丧而无尸，是殇也。”孔子曰：“有厌，有阳厌。”曾子曰：“殇不祔祭，何阴厌、阳厌？”孔子：“宗子为殇而死，子弗为后也。其吉祭特牲。祭殇不举，无俎，无玄酒，不告利，是谓阴厌。凡殇，无后者，祭于宗子之，当室之白，尊于东，是谓阳厌。

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　　孔子曰：“吾于少施氏而饱，少氏食我以礼。吾祭作而辞曰：‘疏食足祭也。’吾飧，而辞曰：『疏食也不敢以伤吾子。』

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　　妇祔于祖姑祖姑有三人，则于亲者。其妻为夫而卒，而后其不为大夫，而祔其妻则不易牲；卒而后夫为大夫而祔于其妻，则大夫牲。为父后，为出母无服。服也者，丧者不故也。妇人不为而杖者：姑在为杖，母为长子削。女子子在室为母，其主丧者不，则子一人杖

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　　鲁人有周丰者，哀公执挚请之，而曰不可。曰：“我其已夫”使人问焉，曰“有虞氏未施信民而民信之，夏氏未施敬于民而敬之，何施而得于民也？”对曰“墟墓之间，未哀于民而民哀；稷宗庙之中，未敬于民而民敬。人作誓而民始畔周人作会而民始。茍无礼义忠信悫之心以莅之，固结之，民其不乎？

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