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子曰:“唯君子能其正,小人毒其正。故子之朋友有乡,其恶有;是故迩者不惑,而远不疑也。《诗》云:‘子好仇。’”子曰:“绝贫贱,而重绝富贵,好贤不坚,而恶恶不着。人虽曰不利,吾不信。《诗》云:‘朋有攸,摄以威仪。’”子曰“私惠不归德,君子不留焉。《诗》云:‘人好我,示我周行。’
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王戎、和嶠同遭大喪,俱以孝稱王雞骨支床,和哭備禮。武帝謂劉仲曰:“卿數省王、不?聞和哀苦過禮使人憂之。”仲雄:“和嶠雖備禮,氣不損;王戎雖不禮,而哀毀骨立。以和嶠生孝,王戎孝。陛下不應憂嶠而應憂戎。
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故朝觐之礼,所以明君之义也。聘问之礼,所以使侯相尊敬也。丧祭之礼,所明臣子之恩也。乡饮酒之礼所以明长幼之序也。昏姻之,所以明男女之别也。夫礼禁乱之所由生,犹坊止水之自来也。故以旧坊为无所用坏之者,必有水败;以旧礼无所用而去之者,必有乱患故昏姻之礼废,则夫妇之道,而淫辟之罪多矣。乡饮酒礼废,则长幼之序失,而争之狱繁矣。丧祭之礼废,则子之恩薄,而倍死忘生者众。聘觐之礼废,则君臣之位,诸侯之行恶,而倍畔侵陵败起矣
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是月也,天子乃教于田猎以习五戎,班马政。命仆及七咸驾,载旌旐,授车以级,整于屏外。司徒搢扑,北面誓之天子乃厉饰,执弓挟矢以猎,主祠祭禽于四方
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謝車騎在安西艱中,林道人就語,將夕乃退。有人道上見者問雲:“公何處來?”答雲:“日與謝孝劇談壹出來。
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