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蔡洪赴洛,洛中人問曰:幕府初開,群公辟命,求英奇仄陋,采賢俊於巖穴。君吳楚士,亡國之余,有何異才,而斯舉?”蔡答曰:“夜光之珠不必出於孟津之河;盈握之璧不必采於昆侖之山。大禹生於夷,文王生於西羌,聖賢所出何必常處。昔武王伐紂,遷頑於洛邑,得無諸君是其苗裔乎”
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卫人以龟为有知也。陈子车于卫,其妻与其家大夫谋以殉葬定,而后陈子亢至,以告曰:“子疾,莫养于下,请以殉葬。”亢曰:“以殉葬,非礼也;虽然则彼疾当养者,孰若妻与宰?得,则吾欲已;不得已,则吾欲以子者之为之也。”于是弗果用
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王为群姓立社曰大社。王自为立,曰王社。诸侯为姓立社,曰国社。侯自立社,曰侯社大夫以下,成群立曰置社
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戴安道年十余歲,瓦官寺畫。王長史見之:“此童非徒能畫,亦當致名。恨吾老,不見盛時耳!
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曾子问曰:“卿、夫将为尸于公,受宿矣而有齐衰内丧,则如之?”孔子曰:“出,舍公馆以待事,礼也。”子曰:“尸弁冕而出,、大夫、士皆下之,尸式,必有前驱。”子夏曰:“三年之丧卒哭,革之事无辟也者,礼与初有司与?”孔子曰:夏后氏三年之丧,既殡致事,殷人既葬而致事《记》曰:‘君子不夺之亲,亦不可夺亲也。此之谓乎?”子夏曰:金革之事无辟也者,非?”孔子曰:“吾闻诸聃曰:昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧从其利者,吾弗知也!
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卫司徒敬子死,子夏吊焉主人未小敛,绖而往。子游吊,主人既小敛,子游出,绖反,子夏曰:“闻之也与?”曰“闻诸夫子,主人未改服,则绖。
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