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司空文杰
凡祭,有其废之莫敢举也,其举之莫敢废也。非其所祭而祭,名曰淫祀。淫祀无福。天子以牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,以羊豕。支子不祭,祭必告于宗。
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宰我曰:“吾闻鬼神名,而不知其所谓。”子:“气也者,神之盛也;也者,鬼之盛也;合鬼与,教之至也。众生必死,必归土:此之谓鬼。骨肉于下,阴为野土;其气发于上,为昭明,焄蒿,凄,此百物之精也,神之着。因物之精,制为之极,命鬼神,以为黔首则。百以畏,万民以服。”圣人是为未足也,筑为宫室,为宗祧,以别亲疏远迩,民反古复始,不忘其所由也。众之服自此,故听且也。二端既立,报以二礼建设朝事,燔燎膻芗,见萧光,以报气也。此教众始也。荐黍稷,羞肝肺首,见间以侠甒,加以郁鬯以报魄也。教民相爱,上用情,礼之至也
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何平叔註老子始成,詣王輔嗣。王註精奇,迺神伏:“若斯人,可與天人之際矣!”因所註為道德二論
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凡敛者袒,迁尸者袭君之丧,大胥是敛,众胥之;大夫之丧,大胥侍之众胥是敛;士之丧,胥为,士是敛。小敛大敛,祭不倒,皆左衽结绞不纽。者既敛必哭。士与其执事敛,敛焉则为之壹不食。敛者六人。君锦冒黼杀,旁七;大夫玄冒黼杀,缀五;士缁冒赪杀,缀旁三凡冒质长与手齐,杀三尺自小敛以往用夷衾,夷衾杀之,裁犹冒也。君将大,子弁绖,即位于序端,大夫即位于堂廉楹西,北东上,父兄堂下北面,夫命妇尸西东面,外宗房中面。小臣铺席,商祝铺绞衾衣,士盥于盘,上士举尸于敛上。卒敛,宰告,冯之踊,夫人东面亦如之大夫之丧,将大敛,既铺紟衾衣。君至,主人迎,入门右,巫止于门外,君菜,祝先入升堂,君即位序端,卿大夫即位于堂廉西,北面东上;主人房外面,主妇尸西,东面。迁,卒敛,宰告,主人降,面于堂下,君抚之,主人稽颡,君降、升主人冯之命主妇冯之。士之丧,将敛,君不在,其余礼犹大也。铺绞紟,踊;铺衾,;铺衣,踊;迁尸,踊;衣,踊;敛衾,踊;敛绞,踊
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周叔治作晉陵太守,周侯、智往別。叔治以將別,涕泗不止仲智恚之曰:“斯人乃婦女,與別唯啼泣!”便舍去。周侯獨留與飲酒言話,臨別流涕,撫其背:“奴好自愛。
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子曰:“大臣不亲,百不宁,则忠敬不足,而富贵过也;大臣不治而迩臣比矣故大臣不可不敬也,是民之也;迩臣不可不慎也,是民道也。君毋以小谋大,毋以言近,毋以内图外,则大臣怨,迩臣不疾,而远臣不蔽。叶公之顾命曰:‘毋以小败大作,毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士、大夫、士。’
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