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第五磊
凡居民,量地以制邑,度以居民。地、邑、民、居,必相得也。无旷土,无游民,食事时,民咸安其居,乐事劝功尊君亲上,然后兴学
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是月,农乃登。天子尝,先荐寝。命百官始收敛。堤防,谨塞,以备潦。修宫,坏墙垣补城郭。月也,毋封诸侯、大官。毋割地、行使、出大。孟秋行令,则阴大胜,介败谷,戎乃来。行令,则其乃旱,阳复还,五无实。行令,则国火灾,寒不节,民疟疾
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方千里者,为方百里者百。方百里者三十国,其余,方百里七十。又封方七十里者六十--为方百里者二十九,方十里者四十其余,方百里者四十,方十里者十;又封方五十里者二十--为方百里者三十;其余,方百里者十方十里者六十。名山大泽不以封其余以为附庸间田。诸侯之有功,取于间田以禄之;其有削地者归之间田
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天子适方,先柴。之祭也,迎日之至也,报天而主日。兆于南郊就阳位也。地而祭,于质也。器用匏,以象天之性也。于,故谓之郊牲用骍,尚也;用犊,诚也。郊之辛也,周之郊日以至。郊,受命于庙,作龟于宫,尊祖亲之义也。卜日,王立于,亲听誓命受教谏之义。献命库门内,戒百官。大庙之命戒百姓也。之日,王皮以听祭报,民严上也。者不哭,不凶服,汜扫道,乡为田。弗命而民上。祭之日王被衮以象,戴冕,璪有二旒,则数也。乘素,贵其质也旗十有二旒龙章而设日,以象天也天垂象,圣则之。郊所明天道也。牛不吉,以稷牛。帝牛在涤三月,牛唯具。所别事天神与鬼也。万物乎天,人本祖,此所以上帝也。郊祭也,大报反始也
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天子死曰崩,诸侯曰薨,夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死在床曰尸,在棺曰柩。羽鸟曰,四足曰渍。死寇曰兵
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