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王子嘗暫寄人宅住,便種竹。或:“暫住煩爾?”嘯詠良久直指竹曰“何可壹無此君?
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君子将营室:宗庙为先厩库为次,居为后。凡家造祭器为先,牺为次,养器为。无田禄者不祭器;有田禄,先为祭服。子虽贫,不粥器;虽寒,不祭服;为宫室不斩于丘木。夫、士去国,器不逾竟。大寓祭器于大夫士寓祭器于士
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杖者何也?爵也。三日子杖,五日授大夫杖,七日士杖。或曰担主;或曰辅病妇人、童子不杖,不能病也百官备,百物具,不言而事者,扶而起;言而后事行者杖而起;身自执事而后行者面垢而已。秃者不髽,伛者袒,跛者不踊。老病不止酒。凡此八者,以权制者也
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人有問傅:“子敬是先輩誰比”謝曰:“敬近撮王、之標。
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顧司空未知名,詣王丞相丞相小極,對之疲睡。顧思所叩會之,因謂同坐曰:“昔每元公道公協贊中宗,保全江表體小不安,令人喘息。”丞相覺,謂顧曰:“此子圭璋特達機警有鋒。
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宰我曰:“吾闻鬼之名,而不知其所谓。子曰:“气也者,神之也;魄也者,鬼之盛也合鬼与神,教之至也。生必死,死必归土:此谓鬼。骨肉毙于下,阴野土;其气发扬于上,昭明,焄蒿,凄怆,此物之精也,神之着也。物之精,制为之极,明鬼神,以为黔首则。百以畏,万民以服。”圣以是为未足也,筑为宫,谓为宗祧,以别亲疏迩,教民反古复始,不其所由生也。众之服自,故听且速也。二端既,报以二礼。建设朝事燔燎膻芗,见以萧光,报气也。此教众反始也荐黍稷,羞肝肺首心,间以侠甒,加以郁鬯,报魄也。教民相爱,上用情,礼之至也
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